​伊洛雲歌: 恢復正體字(2)

(1)簡化字的制定，相當草率隨意，缺乏系統性和邏輯一貫性，打亂了漢字的造字原則，給漢字系統造成了極大得混亂。正體字嚴格按照六書中前四種【按】前四種：象形、指事、會意、形聲系造字法；后二種：轉注、假藉，屬用字法。来造字，有着秩序嚴整、條理井然的表音與表義的部首系統。但是簡化字制定的隨意性，破壞了六書中前四書的造字原則，打亂了漢字的部首系統。劉丰傑先生在《復繁體字利弊辯議》一文中説：一个「又」字，竟然取代了原来的十多个偏旁。如「漢」簡作「汉」、「轟」簡作「轰」、「聶」簡作「聂」、「雙」簡作「双」、「對」簡作「对」、「聖」簡作「圣」、「鳳」簡作「凤」、「戲」簡作「戏」、「僅」簡作「仅」、

(资料图)

這大大破壞了六書的造字原理，除原本就是正體的圣字外，这些新造字【按】依據《説文》，圣屬會意字。是象形指事，还是會意形聲？祗能説都不是。

又，「禮」簡作「礼」，「禮」原本会意，而「礼」則非象形、指事，亦非會意、形聲；而爲純符號。又，「糞」簡作「粪」，亦全无道理，全不合六書也；正体「糞」从米異，謂糞乃米變異而来也；今「粪」字从米共，則會出之意大與字義相反，誠極其荒謬也。

簡化字不再嚴格按照六書中前四書来造字，使有的漢字成爲不合六書任何一書的純隨意性符號，有使漢字垃圾化的危險。漢語書寫系統有嚴密之構造性，嚴格説要分爲三个層次，即文，字，詞也。此与梵文又相類，梵文之基本結構亦爲三層，即詞根、詞幹與詞也。文即由指事、象形二書造出之單體字，大體相當於部首。字即由會意、形聲將單體部首組合造出之合體字。詞則由文與字組合而成。

故漢語之構造性不僅體現在由字造詞這個層次，即在字本身也有嚴格之構造性，非全體由筆畫直接造出也。这中間有文這個層次，即先由筆畫成文，再由文成字也。漢語書寫系統有如此嚴密之構造性，爲其學習掌握提供了極大得方便，這與垃圾式的、直接由字母（字母相當於漢字的筆畫）成詞的毫無構造性可言的拼音文怎可同日而语？而近世以来，漢字文化圈諸國，包括中國自己都對漢字群起而攻之，其理由竟是漢字難學，黑白竟至如此顛倒之甚也。簡化字不再嚴格遵循六書原理，有向無構造性的拼音文靠攏的傾向，所以我們説簡化字有使漢字垃圾化的危險。

以下是劉丰傑先生舉出的簡化打亂部首體系的例子：

金、食、言之原字保留，作偏旁時卻分别簡作「钅」、「饣」、「讠」；

等等不勝枚舉，這都嚴重地破壞了漢字部首系統的統一性。

還有就是隨便取一個早已存在的正體字去代替另一個音義都無關的字。如以「圣」代「聖」。《説文》：「圣，汝穎之間謂致力於地曰圣，從又土，讀若兔、鹿、窟。」以「沈」代「瀋」，沈原音晨，与沉爲異體字；以「价」代「價」，价原音介，義爲善；以「宁」代「寧」，宁原音住，寧立之寧義爲久。還有，聽，原音銀，張口笑也，被用於聽的簡體；猎，原音希，被用於獵的簡體，但《山海經》中本有獸名猎獵，於是簡體版祗能注音加以説明：猎（音希）猎。

另外一種情况是用一個同音的正體字去代替另一個字。「机」原是木名，被用于機的簡體；「异」原義是舉，被用於異的簡體等等。這些都大大給整個漢字系統帶来了混亂。簡化歸併了大量同音字，大大損害了漢字的表義功能。

漢語是一種單音節表義的語言，看字典的《漢语拼音音節索引》可知，声韻合成的音節不過四百上下，這裏不可避免地會有一個問題，就是同一個音節會對應許多個義項。漢語解决這問題的辦法是，以四聲增加單音節的表義功能。但是即使給音節加上四聲以後，一個特定調的音節還是要對應多個不同的義項。意義的區分在有聲語言中就到此爲止了，在書面語言中還可以進一步加以區分，這就是給這些義項各造一個漢字，這一串音調都同的字互爲同音字。所以同音字大大有助於加强漢語的表義功能。但是在拼音化的大背景下，盲目認爲漢字的發展方向是从表義性到表音性，从複雜到簡單的進化。

簡化字爲了達到加强表音性並减少字数的目的，大量採用了同音兼代，就是取消原是同音字的兩個或以上字中筆畫較多的字，将其義項歸入另一個筆畫較少的字。如：將「後来」、「落後」、「先後」、「之後」並入「皇后」、「太后」、「后羿」之「后」；將「生薑」之「薑」並入姜姓之「姜」；將「頭髮」、「理髮」之「髮」並入「出發」、「發生」之「發」；將「徴兆」、「徴祥」之「徴」並入「出征」、「征伐」之「征」；將「雲雨」之「雲」並入「人云亦云」之「云」；摒棄之「捨」並入「房舍」之「舍」；將「穀米」之「穀」並入「山谷」之「谷」；

(2)簡化减損了漢字原有的外形美感。正體漢字就象一幅幅各具韻致的圖畫，單個字匀称均衡充实飽滿，布局成篇則疏密相間錯落有致，都給人以深深的美感。【按】因此祗有漢字文化圈産生了書法藝術，日本的梵書藝術也是衍生於漢字書法藝術。在印度並未聞有書法之说也。簡化字祗顧减省筆畫，嚴重地破壞了這些原則；因此不管是單個字還是佈局成篇，美感效果都比正體字差多了。

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